قلت : رويس ( إن تولّيتم ) « 1 » بضم التاء والواو وكسر اللام « 2 » ، والباقون بفتحهن . يعقوب : ( وتقطعوا أرحامكم ) بفتح التاء وإسكان القاف وفتح الطاء مخففة ، والباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة ، واللّه الموفق . أبو عمرو ويعقوب : ( وأملي لهم ) « 3 » بضم الهمزة وكسر اللام ، وفتح أبو عمرو الياء « 4 » وسكنها يعقوب « 5 » ، والباقون بفتح الهمزة واللام « 6 » . حفص وحمزة والكسائي وخلف ( إسرارهم ) « 7 » : بكسر الهمزة « 8 » ، والباقون فتحها « 9 » . أبو بكر : ( وليبلونكم حتى يعلم ويبلو ) « 10 » بالياء في الثلاثة ، والباقون بالنون ، وسكن رويس الواو « 11 » ، من ( ونبلوا أخباركم ) وفتحها الباقون . أبو بكر وحمزة [ وخلف ] « 12 » : ( وتدعوا إلى السّلم ) « 13 » بكسر السين ، والباقون بفتحها . [ واللّه الموفق ] « 14 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم ) الآية / 22 . ( 2 ) على البناء للمفعول ، والمعنى : فهل عسيتم إن ولّي عليكم ولاة جائرون أن تخرجوا عليهم وتحاربوهم وتقطعوا أرحامكم ؟ ر : تفسير القرطبي 16 / 245 - 246 وفتح القدير 5 / 38 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( الشّيطن سوّل لهم وأملى لهم ) الآية / 25 . ( 4 ) على أنه ماض مبني للمفعول . أي وأمهلوا ومدّ لهم . ( 5 ) على أنه مضارع أملى ، والفاعل ضمير المتكلم ، أي وأملي أنا لهم . ( 6 ) على أنه ماض مبني للفاعل ، وفاعله ضمير يعود على الشيطان . أي : الشيطان سول لهم ومد لهم في الأمل ووعدهم طول العمر . ر : تفسير القرطبي 16 / 249 ومختار الصحاح / 264 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( واللّه يعلم إسرارهم ) الآية / 26 . ( 8 ) على أنه مصدر أسرّ ، يقال أسرّ الشيء إذا كتمه . ( 9 ) على أنه جمع سر . ر : تفسير الطبري 26 / 59 والإتحاف / 394 . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ولنبلونّكم حتّى نعلم المجهدين منكم والصّبرين ونبلوا أخباركم ) الآية / 31 . ( 11 ) تخفيفا ، ويجوز أن يكون الفعل مرفوعا على الخبر ، والمبتدأ محذوف ، أي : ونحن نبلو . والجملة حالية . ر : الإتحاف / 394 . ( 12 ) ساقطة : من : ل ، ك ، وأثبتها من : ق ، ط . ر : النشر 2 / 375 ومصطلح الإشارات / 464 . ( 13 ) من قوله تعالى : ( فلا تهنوا وتدعوا إلى السّلم وأنتم الأعلون . . . ) الآية / 35 . ( 14 ) زيادة من : ق ، ط .